Printable View
Δηλαδή Ιωάννη τι προτείνεις αντί αυτού που λέω εγώ το να μη σπαταλάμε άλλο τη σκέψη στον αρνητισμό που μας πρόσφεραν αλλά να αγαπήσουμε την Ηλιάννα κ τον Ιωάννη κ να ΖΗΣΟΥΜΕ!ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ= "τυχεροί ενήλικες " ΑΤΥΧΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ= υπερήφανη προσπάθεια εσύ τη θα έβαζες?ΑΤΥΧΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ=απλα συμπληρώνουμε τον πληθυσμό.Quote:
Originally Posted by ioannis2
Θεωρητικά πολύ ωραία τα λες και στην ουσία συμφωνώ μαζι σου. Για λέγε όμως στην πράξη τι κατόρθωσες να κάνεις?Quote:
Originally Posted by ΗΛΙΑΝΝΑ
Να μη το βάζω κάτω όχι ότι δεν υπαρχουν υπολείμματα αλλά αν είναι Γιαννη να φτάσω την κορυφή ας πεθάνω καπου στη μέση στον πάτο με τίποτα .Quote:
Originally Posted by ioannis2
παραθέτω 2 κείμενα από τον ιστοχώρο περί ετεροπροσδιορισμού...
Quote:
Η έννοια της ταυτότητας
«Τα τελευταία χρόνια η έννοια της ταυτότητας έχει απωλέσει το αυστηρό τηςπερίγραμμα και αιωρείται χαλαρά και πρόσκαιρα ανάμεσα στα πεδία τηςκουλτούρας και της πολιτικής. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη θεωρητικήεργασία σε αυτά τα πεδία που οδήγησε σταδιακά να αναγνωριστεί ότι ηεξατομίκευση των πολιτισμικών φαινομένων αλλάζει κάθε φορά που αλλάζει τοπλαίσιο, κι ακόμα ότι δεν υπάρχουν σαφή και σταθερά κριτήρια προσδιορισμούτων πολιτισμικών φαινομένων, άρα δεν μπορεί κανείς να συμπεριφέρεται σαν να υπήρχαν τέτοια κριτήρια. Αυτή η άποψη δεν περιορίζεται στη μεταμοντέρναεξέλιξη της θεωρίας περί κουλτούρας. Αντανακλά με ακρίβεια την εμπειρίαατόμων και κοινοτήτων. Θυμάμαι, για παράδειγμα, μερικά χρόνια πριν στην Ινδία να ακούω με σχεδόν έκπληξη τον εαυτό μου να δηλώνει “είμαι Μουσουλμάνος”.Πρέπει να προσδιορίσω το πλαίσιο αυτής της δήλωσης και τούτο όχι μόνο γιαθεωρητικούς λόγους. Έψαχνα να νοικιάσω ένα μικρό διαμέρισμα σε μια συνοικίαπου κατοικούσαν ιδίως μικροαστοί Ινδουιστές, εχθρικά διατεθειμένοι απέναντι στους Μουσουλμάνους. Ο ιδιοκτήτης που θα μου νοίκιαζε το διαμέρισμα μερώτησε ποια είναι η θρησκεία μου. Εκείνη τη στιγμή δεν είχε σημασία ότι δενείμαι πιστός του ισλαμικού θεολογικού δόγματος, ότι μεγάλωσα σε μια οικογένειαπου τις αρχές της καθόριζε ο άθεος πατέρας μου, ούτε ότι κάποια εποχή στα νιάταμου είχα υιοθετήσει την επιθετική εναντίον της θρησκείας θέση των προσκείμενωνστις κομμουνιστικές ιδέες. Παρά όλα τούτα, μέσα στο πλαίσιο που βρισκόμουνα,αυτή η δήλωση ήταν η μοναδική δήλωση αξιοπρέπειας. Υπήρξα έτσι χωρίς κανέναίχνος αντίφασης Μουσουλμάνος για πέντε λεπτά στη ζωή μου. Ιδού πόσοδιαπραγματεύσιμη είναι η έννοια της ταυτότητας.»
Akeel Bilgram
Quote:
Το παρακάτω απόσπασμα προέρχεται από περσινό άρθρο του Μανώλη Ανδριωτάκη με τίτλο “Είστε πολύ βλαμμένοι τελικά”
Φαίνεται ότι στο Διαδίκτυο, επισημαίνει η έρευνα, οι μεγάλες συζητήσεις ξεκινούν με αρνητικά σχόλια. Και κάτι ακόμα. Στον ψηφιακό κόσμο παρατηρείται πάρα πολύ συχνά το φαινόμενο της «χιονοστοιβάδας». «Μια και μόνη ανάρτηση μπορεί, αν είναι αρκετά προκλητική, να διεγείρει πολύ γρήγορα το συναίσθημα της κοινότητας». Και τότε, τα πράγματα ξεφεύγουν από κάθε έλεγχο. Κι όμως όλα αυτά είναι πολύ ανθρώπινα, λένε οι ερευνητές. «Υπάρχουν ενδείξεις ότι η συνεκτικότητα μιας ομάδας μπορεί να συνδέεται με αρνητικά συναισθήματα για άλλους». Με άλλα λόγια είμαστε μαζί γιατί έχουμε κοινούς εχθρούς. «Μέλη μιας διαδικτυακής κοινότητας μπορεί να συσπειρώνονται όταν νιώθουν ότι απειλούνται οι ίδιοι ή κάποιο στοιχείο της ταυτότητάς τους», αναφέρει η έρευνα.
...Πόσο διαπραγματευσιμη είναι η εννοια της ταυτότητας..!!!!!!
Μεγάλη αλήθεια δυστυχώς. Και τις περισσοτερες των περιπτώσεων δεν το συνειδητοποιουμε καν
Υπάρχεις όταν, και μόνο όταν, είσαι ελεύθερος να κάνεις πράγματα χωρίς να υπάρχει ορατός στόχος, χωρίς κανέναν απολύτως λόγο και προπάντων, χωρίς να βρίσκεσαι υπό την δικτατορία της αφήγησης κάποιου άλλου.
Nassim Taleb