Αποχη απο σεξουαλικη δραστηριοτητα

[asperger39]

βρήκα ακομα ενα πολυ δυνανο κι κατανοείτο κειμενο οποιος θελει το διαβαζει κι το νιωθει οσοι δε πιστευουν φυσικά ειν δικαιωμα τους ας προσπερασουν . :)

Ο Θεός είναι αγάπη, και όποιος μένει μέσα στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μένει μέσα του.
«Ξέρουμε όμως ότι ο Υιός του Θεού έρχεται και μας δίνει τη διάνοια, για να γνωρίζουμε τον Αληθινό, τον Υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό. Εκείνος είναι ο αληθινός Θεός και η ζωή η αιώνια». (Ιωάννης ο Θεολόγος).

Η αγάπη είναι το κύριο χαρακτηριστικό των ανθρώπων του Χριστού και ο Θεός από την αγάπη Του αποστέλλει τον Υιό Του να μας σώζει. Όποιος ομολογεί τον Χριστό μένει μέσα Του κι Εκείνος μέσα μας, μάς λέγει στην πρώτη επιστολή του ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, ο οποίος είναι ο άνθρωπος που γνωρίζει καλύτερα από όλους τον Κύριο. Είναι ο αγαπημένος μαθητής Του, είναι πάντα δίπλα Του, είναι αυτός που παίρνει την Υπεραγία Θεοτόκο στην οικία του μετά τη Σταύρωση, γι’ αυτό η ομολογία του είναι αξιόπιστη και θησαυρός για εμάς:
«Αγαπητοί, ας αγαπούμε ο ένας τον άλλο, γιατί η αγάπη είναι από τον Θεό, και καθένας που αγαπά έχει γεννηθεί από τον Θεό και γνωρίζει τον Θεό. Όποιος δεν αγαπά, δεν γνωρίζει τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη.
Η τέλεια αγάπη διώχνει έξω το φόβο. Ο Θεός είναι αγάπη, κι όποιος έχει αγάπη μένει στον Θεό και Εκείνος σε αυτόν. 2 »Με αυτό φανερώνεται η αγάπη του Θεού σε εμάς: με το ότι ο Θεός αποστέλλει στον κόσμο τον Υιό Του τον Μονογενή, για να ζούμε μέσω Αυτού. Σε αυτό συνίσταται η αγάπη: όχι στο ότι εμείς αγαπάμε τον Θεό, αλλά στο ότι Εκείνος μάς αγαπά και αποστέλλει τον Υιό Του ως ιλασμό για τις αμαρτίες μας.

»Αγαπητοί, ο Θεός μάς αγαπά άπειρα για αυτό και εμείς είναι τέλειο να αγαπάμε ο ένας τον άλλο. Τον Θεό κανείς δεν Τον έχει παρατηρήσει ποτέ ως τώρα. Όμως όταν αγαπάμε ο ένας τον άλλο, ο Θεός μένει μέσα μας και η αγάπη Του μέσα μας είναι τελειοποιημένη. Με το Πνεύμα Του, που μας δίνει, γνωρίζουμε ότι μένουμε μέσα Του και Εκείνος μέσα μας. Και εμείς «βλέπουμε» με θαυμασμό και μαρτυράμε ότι ο Πατέρας αποστέλλει τον Υιό Σωτήρα του κόσμου.

»Όποιος ομολογεί ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, ο Θεός μένει μέσα Του και Εκείνος μέσα στον Θεό. Και εμείς γνωρίζουμε και πιστεύουμε στην αγάπη που έχει ο Θεός για μας. Ο Θεός είναι αγάπη, και όποιος μένει μέσα στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μένει μέσα του.

»Γι’ αυτό έχει τελειοποιηθεί η αγάπη μαζί με εμάς, για να έχουμε παρρησία κατά την ημέρα της κρίσης, γιατί καθώς είναι Εκείνος, έτσι είμαστε κι εμείς μέσα σε αυτόν τον κόσμο.

»Φόβος δεν υπάρχει μέσα στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει έξω τον φόβο, γιατί ο φόβος έχει σχέση με τιμωρία, και αυτός που φοβάται δεν έχει τελειοποιηθεί στην αγάπη.

»Εμείς αγαπάμε, γιατί Εκείνος πρώτος μάς αγάπησε. Αν κάποιος πει: «Αγαπώ τον Θεό», και τον αδελφό του τον μισεί, είναι ψεύτης. Γιατί αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, που τον έχει δει, δε δύναται να αγαπά τον Θεό, τον Οποίο δεν έχει δει. Και αυτή την εντολή έχουμε από Εκείνον: όποιος αγαπά τον Θεό να αγαπά και τον αδελφό του». (Ιωάννης ο Θεολόγος)

«ὅτι πᾶν το γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ νικᾷ τόν κόσμον· και αὕτη ἐστίν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τον κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν».

«και ἡμεῖς ἐγνώκαμεν και πεπιστεύκαμεν την ἀγάπην ἣν ἔχει ὁ Θεος ἐν ἡμῖν. Ὁ Θεος ἀγάπη ἐστί, και ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει και ὁ Θεός ἐν αὐτῷ».

«Ἀγαπητοί, νῦν τέκνα Θεοῦ ἐσμεν, και οὕπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα· οἴδαμεν δε ὅτι ἐάν φανερωθῇ, ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα, ὅτι ὀψόμεθα αὐτόν καθώς ἐστι»

[Diana1982]

Sah πραγματικά χαίρομαι για σένα....είσαι πολύ τυχερός που σου αυτοαποκαλύφθηκε η χάρη του Θεού.
φαίνεσαι μορφωμένος άνθρωπος και αυτό θα σε βοηθήσει και στην πνευματική σου ζωή!
Προσεύχομαι και εγώ στον Θεό,αλλά δε βλέπω πολλά πράγματα....ίσως δεν έχει έρθει η ώρα για αποκάλυψη ακόμα!
Νομίζω είσαι σε πολύ καλό δρόμο...δεν ξέρω αν το να είσαι γκέι είναι αμαρτία,αλλά εγώ το θεωρώ επιλογή και πάθος....

Καλή φωτισμένη ζωή!

[asperger39]

Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. 34 Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον.
35 Οὐχ ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἔτι τετράμηνός ἐστι καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται; Ἰδοὺ λέγω ὑμῖν, ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν καὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη.
36 Καὶ ὁ θερίζων μισθὸν λαμβάνει καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἵνα καὶ ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ καὶ ὁ θερίζων.
37 Ἐν γὰρ τούτῳ ὁ λόγος ἐστὶν ὁ ἀληθινός, ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων καὶ ἄλλος ὁ θερίζων.

Το άκρως δημοκρατικό σύστημα της νέας τάξης πραγμάτων “ευλογεί” με πράξεις ολοκληρωτισμού κάθε φωνή αφύπνισης, αληθείας και αγάπης.
Σαφώς και στην Ελλάδα, όπου υπεύθυνη για την παιδεία των Ελλήνων ήταν και είναι η Εκκλησία της Ελλάδος, οι πράξεις αυτές “δίνουν και παίρνουν”.

Δεν πειράζει (!!!?) τους ποιμενάρχες η παιδεία του 3ου φύλου, της π@ιδοφιλί@ς και των γκέι, ούτε και η μουσουλμανοποίηση της Ελλάδος, όπως σαφώς σαφώς ο αρχιερέας της δι@στροφής Βαρθολομαίος κήρυξε ονομά…

Σε κάθε Λειτουργία βγαίνει δίσκος για να μαζευτεί ο παράς… μαζεύονται τεράστια ποσά. Πέραν των ποσών αυτών, υπάρχουν πάμπολλα μετρητά, σπίτια, επιχειρήσεις και δεν συμμαζεύεται ο τεράστιος πλούτος της Εκκλησίας της Ελλάδος, ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΑΥΤΗ Η ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΛΑΟ!!!

ΑΝ δεν μπορείτε εσείς ρασοφόροι που η θέωσή σας είναι η πρωκτολ@γνεία σας και η κοίμηση του ΧΡΙΣΤΟΥ ΛΑΟΥ, ανοίξτε τα σεντούκια μας να ΜΟΙΡΑΣΟΥΜΕ εμείς ο ΛΑΟΣ τον πλούτο, ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΝΟΤΑΝ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ. Δείτε λιγότερα

Όσο ήταν ο Ιωάννης μαζί μας είχαμε διαλαλήσει ότι η εποχή ήταν προδρομική της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού.
Ο Ιωάννης έλεγε ξανά και ξανά “ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν”.
Ο Ιωάννης έφυγε και τώρα ήρθε ο Χριστός και πάλι στην Γη.
Ψάξτε να τον βρείτε.
Η τελική Κρίση είναι πολύ κοντά. Δείτε λιγότερα
Νικόλαος Μιχαηλίδης
Efi Zerbini Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. 34 Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με καὶ τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον.
35 Οὐχ ὑμεῖ…

Αναμένεται μεγάλη ταραχή στους κόλπους της Εκκλησίας 1500 χιλ. Νοτιοανατολικά της Ελλάδος.

Δημήτριος Ελλην
Λένε τα δέοντα και πράττουν τα μη δέοντα.. να μας πουν για τις τελετές θεωσης μέσα στα άβατα!


τον γεροντα οπου λεγει εδω κι εγω τον γνωριζα αγιος ηταν κι ειναι βοηθε κοσμο κι ειχε ολη τη χαρη του θεου .εφυγε στον θεο μα ειν εδω παντα οπως ολλοι οι αγιοι του θεου κοντα στον ανθρωπο οπου πονα .

[asperger39]

Ο χριστιανός πρέπει να είναι προσεκτικός στα του «Οίκου» του και οφείλει να παρατηρεί και να ελέγχει κάθε τι που θεωρεί ότι χρειάζεται διόρθωση κατά το «ειπέ τη εκκλησία» (Ματθ.18,17). Σήμερα που οι αυτοκτονίες έχουν αυξηθεί κατά 40% στην Ελλάδα, οι άνθρωποι είναι απελπισμένοι από την ανεργία και την πείνα, οι αιρέσεις γυρνούν σαν λύκοι άρπαγες να βρούν θύματα να κατασπαράξουν, σήμερα σε αυτή την κατάσταση νομίζουμε ότι ΚΑΙ οι ιερείς μας πρέπει να αναλάβουν τις ευθύνες που τους αναλογούν.

Δεν κατακρίνουμε τους Λειτουργούς του Υψίστου γιατί δεν έχουμε τέτοιο δικαίωμα. Οφείλουμε να παρατηρήσουμε όμως ότι 1) Οι Εφημέριοι των Ενοριών δεν επαρκούν ώστε να καλύψουν τις ανάγκες που έχουν δημιουργηθεί. 2) Πολλοί ιερείς δεν έχουν αντιληφθεί τη σοβαρότητα της κρίσης. 3) Ποιμαντική ευθύνη των ιερέων είναι εκτός από την τέλεση των Μυστηρίων, η αναζήτηση του προβάτου που έχει απωλεσθεί και η επιστροφή του στη μάνδρα. 4) Πόσοι Αρχιερείς, εκτός από τις Νότες διαμαρτυρίας, εξέφρασαν εμπράκτως τη διαμαρτυρία τους ενάντια στο φασιστικό καθεστώς της χώρας; Πόσοι ξεσήκωσαν το λαό ενάντια στη χούντα που έχει εγκατασταθεί βάσει σχεδίου στην Ορθόδοξη Ελλάδα; 5) Γιατί σε ΚΑΘΕ ενορία δεν υπάρχουν συσσίτια για τον λαό που κυριολεκτικά πεινά; 6) Γιατί την πρωτοποριακή κίνηση της Εστίας Πατερικών Μελετών να συστήσει κατάλογο εργοδοτών & ανέργων δεν την αντέγραψαν όλες οι Ενορίες της Χώρας; 7) Γιατί ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ Μητροπόλεις (π।χ η Ι।Μ.Γλυφάδος) έχουν οργανώσει πλήρες πρόγραμμα κοινωνικής βοήθειας, έως βαθμού να πληρώνουν λογαριασμούς ΔΕΚΟ σε απόρους ενορίτες; Πως κάποιοι μπορούν και κάποιοι όχι;

Αγαπητοί αδελφοί, οι καιροί επιβάλουν την μετριοπάθεια αλλά και την επίδειξη αγωνιστικού φρονήματος από όλους, ώστε να ξεπεραστεί η ατομική κρίση που προσβάλλει το «εγώ» μας. Ο αγώνας είναι πρώτα ενάντια στα πάθη και ύστερα ενάντια στην αριθμοποίηση του «προσώπου». Η Εκκλησία έχει διττό ρόλο και κινδυνεύσει μέσω της κοινωνικής προσφοράς να εκπέσει στο αμάρτημα της «εκκοσμικεύσεως». Η προσευχή, που είναι καθήκον και υποχρέωση ας φανερωθεί ΚΑΙ με την έμπρακτη προσφορά η οποία δεν είναι απαραίτητο να είναι υλική. Ας μην είναι χρήμα και πακέτο φαγητού. Ας είναι λόγια συμπαράστασης, λόγια αγάπης, ας είναι έστω ανοιχτά αυτιά για να ακούσουν τον Πόνο των Ψυχών, ας είναι η παρουσία έστω του ράσου… Η Εκκλησία ΠΡΕΠΕΙ να δηλώσει ΠΑΡΩΝ.

Το κείμενο περί κατακρίσεως του αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου:

«Πως όμως έδωσε εις αυτούς και τα κλειδιά των ουρανών; Διότι εάν δεν πρόκειται να κρίνουν, δεν θα έχουν καμμίαν δύναμιν και μάταια έλαβαν εξουσίαν του να μη συγχωρούν και του να συγχωρούν αμαρτίας. Εξ άλλου δε, εάν αυτό ήθελεν ισχύσει, όλα θα ανατραπούν, και εις τας Εκκλησίας και εις τα πόλεις και εις τα οικίας. Καθόσον εάν δεν κρίνουν ο κύριος τον δούλον και η κυρία την υπηρέτριαν και ο πατέρας τον υιόν και ο φίλος τον φίλον, θα αυξηθούν τα της κακίας. Και τι λέγω, ο φίλος τον φίλον; Εάν δεν κρίνωμεν τους εχθρούς μας, δεν θα ημπορέσωμεν ουδέποτε να καταργήσωμεν την έχθραν, αλλ' όλα θα γίνουν άνω-κάτω. [...]

Διότι εδώ, καθώς εγώ νομίζω, δεν παραγγέλει απλώς να μη κρίνει κανείς όλα τα αμαρτήματα, ούτε απλώς απαγορεύει να κάμνη κανείς αυτό, αλλά εννοεί αυτούς που είναι γεμάτοι απο αμέτρητα κακά και ελέγχουν άλλους δια τελείως ασήμαντα αμαρτήματα. [...] Τι λοιπόν; εάν κάποιος πορνεύει, λέγει, να μη είπω ότι είναι κακόν πράγμα η πορνεία, ούτε να διορθώσω αυτόν που κάμνει αισχράς πράξεις; Να τον διορθώσεις βέβαια, αλλά όμως όχι ωσάν αντίπαλος, ούτε ωσάν εχθρός που θέλει εκδίκησιν, αλλά ωσάν ιατρός παρασκευάζων φάρμακα. Διότι δεν είπε να μη συγκρατήσεις αυτόν που αμαρτάνει, αλλά να μη τον κρίνεις, δηλαδή να μη γίνεις αυστηρός δικαστής.Άλλωστε αυτό δεν έχει λεχθή, όπως προηγουμένως είπα, δια τα μεγάλα και απαγορευμένα, αλλά δι' αυτά που ούτε καν θεωρούνται αμαρτήματα. Δια τούτο και έλεγε, "τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου;". Καθόσον πολλοί τώρα το κάμνουν αυτό. Και αν ιδούν μοναχόν να έχη περιττόν ένδυμα, προβάλλουν εις αυτόν τον νόμον του Κυρίου, ενώ οι ίδιοι αρπάζουν μύρια και καθημερινώς επιδίδονται εις την πλεονεξίαν, και αν τον ιδούν ν'απολαμβάνη αφθονωτέραν τροφήν, γίνονται αυστηροί κατήγοροι, ενώ οι ίδιοι καθημερινά μεθούν και κάνουν ζωή οργιώδη. [...]

"Υποκριτά". Διότι αυτού του είδους η κρίσις δεν γίνεται από ενδιαφέρον, αλλά από μισανθρωπίαν, και φέρει μεν το προσωπείον της φιλανθρωπίας, διαπράττει όμως πράξιν χειρίστης πονηρίας, αποδίδων εις τους συνανθρώπους του περιττάς ύβρεις και κατηγορίας, και αρπάζων την θέσιν του διδασκάλου, ενώ δεν είναι άξιος ούτε για μαθητής, ακριβώς δι' αυτό τον ωνόμασεν υποκριτήν. Διότι εσύ που είσαι τόσο αυστηρός προς τους άλλους, ώστε να βλέπης και τα μικρά παραπτώματα, πως δείχνεις τόσην αδιαφορίαν δια τα ιδικά σου, ώστε να παραβλέπεις και τα μεγάλα; "ἔκβαλε πρῶτον τὴν δοκὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου" .Βλέπεις ότι δεν απαγορεύει το να κρίνει κανείς, αλλά προτρέπει πρώτα να βγάζει το δοκάρι από τον οφθαλμόν του και τότε να διορθώνει τα παραπτώματα των άλλων; [...]

Ώστε αν το κάμνεις από φροντίδα, φρόντισε πρώτα τον εαυτό σου, όπου είναι καθαρώτερον και μεγαλύτερον το αμάρτημα. Εάν όμως αδιαφορείς δια τον εαυτόν σου, είναι ολοφάνερον ότι και τον αδελφόν σου τον κρίνεις όχι από φροντίδα, αλλά επειδή τον μισείς και θέλεις να τον εξευτελίσεις. [...]

Η εντολή λοιπόν που έδωσε δια των λεχθέντων σημαίνει το εξής. Αυτός δηλαδή που είναι ένοχος δια μύρια κακά δεν πρέπει να είναι αυστηρός δικαστής των αμαρτημάτων των άλλων και προ πάντων όταν αυτά είναι μικρά. Μ' αυτό δεν καταργεί τον έλεγχον, ούτε την διόρθωσιν, αλλά απαγορεύει το να αδιαφορεί κανείς δια τα ιδικά του και να διαλαλεί τα ξένα παραπτώματα».

(Ιωάννου Χρυσοστόμου έργα, ΕΠΕ, τόμος 10) Δείτε λιγότερα